Quellen
■ AA - Auswärtiges Amt [Deutschland] (2.2.2024): Auswärtiges Amt, Bericht über die Lage in der 
Arabischen Republik Syrien (Stand: Ende Oktober 2023), https://www.ecoi.net/de/dokument/21043
40.html, Zugriff 26.2.2024 [Login erforderlich]
■ AI - Amnesty International (5.2024): Death Sentences and Executions 2023, https://www.ecoi.net/e
n/file/local/2110112/ACT5079522024ENGLISH.pdf, Zugriff 11.9.2024
■ NPA - North Press Agency (23.5.2024): له  ذفنتس  ةضﺭاعملﺍ  مكح  مﺍدعﺇ  هتﺭدصﺃ  يف  فيﺭ  ؟بلح [Wird die Opposition 
ein Todesurteil vollstrecken, das sie im Umland von Aleppo erteilt hat?], https://npasyria.com/186550, 
Zugriff 18.6.2024
■ NPA - North Press Agency (20.4.2023): HTS executes 19 people in Syrias Idlib since early 2023, 
https://npasyria.com/en/96731, Zugriff 5.7.2024
■ ÖB Damaskus - Österreichische Botschaft Damaskus [Österreich] (2023): Asylländerbericht 2023 -  
Syrien
■ PoS - Parliament of Syria [Syrien] (2.7.2012): نوناقلﺍ  19 ماعل  2012 نوناق  ةحفاكم  ﺏاهﺭإلﺍ [Gesetz 19 von 
2012 - Anti-Terrorgesetz], http://www.parliament.gov.sy/arabic/index.php?node=55151&cat=4306, 
Zugriff 21.6.2024
■ PoS - Parliament of Syria [Syrien] (13.3.1950): موسرملﺍ  يعيرشتلﺍ  61 ماعل  1950 نوناق  ﺕابوقعلﺍ  لوصﺃو  ﺕامكاحملﺍ  
ةيركسعلﺍ [Gesetzesdekret 61 von 1950 - Strafgesetzbuch und Militärverfahren], http://www.parliament
.gov.sy/arabic/index.php?node=5585&cat=11811, Zugriff 21.6.2024
■ PoS - Parliament of Syria [Syrien] (1.1.1949): نوناق  ﺕابوقعلﺍ  ماعلﺍ  148 ماعل  1949 لّدعملﺍ  ــب  موسرملﺍ  يعيرشتلﺍ  1 ماعل  
2011)  [Allgemeines Strafgesetzbuch Nr. 148 von 1949 (geändert durch Gesetzesdekret Nr. 1 von 
2011)], http://www.parliament.gov.sy/arabic/index.php?node=55151&cat=12278, Zugriff 18.6.2024
■ SNHR - Syrian Network for Human Rights (12.9.2023): Todesstrafe - Militärfeldgerichte, https://snhr
.org/wp-content/pdf/english/R230904E.pdf, Zugriff 18.6.2024
■ SOHR - Syrian Observatory for Human Rights (23.4.2024): ىلع  ىطخ  ماظن  ..دسألﺍ  ةئيه  ريرحت  ماشلﺍ  ذفنت  ةبوقع  
مﺍدعإلﺍ  قحب  13 ًاصخش  نم  نييندملﺍ  نييركسعلﺍو  ذنم  علطم  ماعلﺍ [In den Fußstapfen des Assad-Regimes - Hay’at Tahrir 
ash-Sham führt die Todesstrafe gegen 13 Zivil- und Militärpersonen aus seit Jahresbeginn],
https://www.syriahr.com/-------/711390/ , Zugriff 7.6.2024
■ SOHR - Syrian Observatory for Human Rights (18.1.2024): ةمكحملﺍ  ةيركسعلﺍ  يف  ةنيدم  يعﺍرلﺍ  ﺭدصت  ًامكح  ًايلكش  
قحب  ةلتق  ﺓﺭزجم  ﺯوﺭون  يوﺫو  اياحضلﺍ  نوبلاطي  ةلﺍدعلاب [Das Militärgericht in der Stadt Al-Ra’i fällt ein „ formelles“
Urteil gegen die Mörder des „ Newroz-Massakers“, und die Familien der Opfer fordern Gerechtigkeit], 
https://www.syriahr.com/-----/699247 , Zugriff 25.6.2024
■ UNGA - United Nations General Assembly (9.2.2024): Report of the Independent International Com­
mission of Inquiry on the Syrian Arab Republic, https://www.ohchr.org/sites/default/files/documents/
hrbodies/hrcouncil/sessions-regular/session55/A_HRC_55_64_EN.pdf, Zugriff 26.6.2024
■ UNGA - United Nations General Assembly (14.8.2023): Report of the Independent International 
Commission of Inquiry on the Syrian Arab Republic, https://www.ecoi.net/en/file/local/2097210/G23
15549.pdf, Zugriff 24.6.2024 [Login erforderlich]
■ UNHRC - United Nations Human Rights Council (12.7.2023): “No End in Sight”: Torture and ill-
treatment in the Syrian Arab Republic 2020-2023* - Independent International Commission of Inquiry 
on the Syrian Arab Republic (A/HRC/53/CRP.5), https://www.ohchr.org/sites/default/files/document
s/hrbodies/hrcouncil/coisyria/A-HRC-53-CRP5-Syria-Torture.pdf , Zugriff 15.7.2024
12 Ethnische und religiöse Minderheiten - Entwicklungen seit dem Sturz des Assad-
Regimes (seit 8.12.2024)
Letzte Änderung 2025-05-08 22:36
[Im Folgenden wird der aktuelle Informationsstand dargelegt, wie er sich aus öffentlich zugäng­
lichen Quellen ergibt. Teilweise werden Falschinformationen, insbesondere auf Social-Media 
Kanälen verbreitet, die in weiterer Folge auch Eingang in andere Berichte finden. Die Vorge­
hensweise der Recherche und Ausarbeitung der vorliegenden Länderinformation entspricht den 
193

in der Methodologie der Staatendokumentation festgeschriebenen Standards. Weder wird ein 
Anspruch auf Vollständigkeit noch auf Richtigkeit der vorliegenden Informationen erhoben. Wei­
tere Informationen zur vorliegenden Länderinformation finden sich im Kapitel Länderspezifische 
Anmerkungen.]
Die sunnitischen Muslime machen die Mehrheit der Bevölkerung des Landes aus. Obwohl die 
offiziellen Bevölkerungsstatistiken keine Angaben zu Religion oder ethnischer Zugehörigkeit 
enthalten, sind laut dem Bericht des US-Außenministeriums über Religionsfreiheit aus dem Jahr 
2022 74 % der Bevölkerung Sunniten, mit einer vielfältigen ethnischen Mischung aus mehrheit­
lich Arabern, Kurden, Tscherkessen, Tschetschenen und einigen Turkmenen. Sunniten sind in 
den meisten syrischen Städten und Dörfern vertreten, mit bemerkenswerten Konzentrationen in 
Damaskus, Aleppo und Homs. Neben den Sunniten gibt es weitere islamische Gruppen, darunter 
Alawiten, Ismailiten und andere schiitische Sekten, die nach Schätzungen des US-Außenminis­
teriums zusammen 13 % der Bevölkerung ausmachen. Die Vielfalt Syriens beschränkt sich nicht 
auf die konfessionelle Dimension, sondern erstreckt sich auf zahlreiche ethnische Gruppen wie 
Kurden, Armenier, Turkmenen, Tscherkessen und andere. Araber sind die überwältigende Mehr­
heit in Syrien, gefolgt von Kurden (BBC 12.12.2024). Die Übergangsregierung in Syrien will sich 
nach Aussagen ihres Außenministers ash-Shaybani für die Inklusion aller Bevölkerungsgruppen 
im Land einsetzen. Niemand sollte aufgrund seiner Herkunft, seines sozialen oder religiösen 
Hintergrunds oder einer Zugehörigkeit zu bestimmten Bevölkerungsgruppen bestraft werden, 
sagte er beim Weltwirtschaftsforum in Davos (Zeit Online 23.1.2025). Demografische Daten 
für Syrien sind unzuverlässig, und die derzeitigen Standorte von Minderheitengemeinschaften 
sind aufgrund der erheblichen Umwälzungen, die das Land unter der Herrschaft von Bashar 
al-Assad erlebte, ähnlich schwer zu ermitteln (MRG 1.2025).
Auf folgender Karte von France 24 ist die ethnische und religiöse Zusammensetzung Syriens 
dargestellt: 
194

Quelle 3: FR24 26.12.2024a
Obwohl die Zahlen nicht überprüft werden können, wird geschätzt, dass weit über 500.000 
Menschen getötet wurden und über zwölf Millionen innerhalb Syriens oder ins Ausland vertrieben 
wurden, darunter Alawiten, Christen (einschließlich Armenier und Assyrer), Drusen, Ismailiten, 
Kurden, Turkmenen, Zwölfer-Schiiten, Jesiden und andere. Al-Assads zynische Mobilisierung 
von Ängsten innerhalb der Gemeinschaft vor dem Hintergrund des wachsenden Einflusses 
extremistischer Elemente innerhalb der syrischen Oppositionskräfte führte zu einer zunehmend 
konfessionell geprägten Landschaft – beschleunigt durch die Vertreibung von Minderheiten 
durch militante Gruppen in Gebieten, die unter ihrer Kontrolle standen. Infolgedessen hat sich 
die Demografie des Landes neu geordnet, wobei sich die religiösen Minderheiten in den von 
der Regierung kontrollierten Gebieten in Zentral- und Südsyrien konzentrieren, während die 
Bevölkerung im Norden nun größtenteils sunnitisch ist (MRG 1.2025).
195

Tatsächlich kam es bei dem rasanten Vormarsch auf Damaskus Berichten zufolge nicht zu 
Racheakten oder Gewalttaten. In seiner ersten Rede in Damaskus trat ash-Shara’ ebenfalls 
mäßigend auf und mahnte den Übergang vom Kampf zum Aufbau der Institutionen an (Ro­
sa Lux 17.12.2024). Insbesondere Alawiten und Christen sind besorgt, dass die Zukunft des 
neuen Syriens für ihre Gemeinschaften, von denen viele die Revolution im Jahr 2011 und den 
anschließenden 13-jährigen Bürgerkrieg ablehnten, nicht tolerant sein könnte (Independent 
12.12.2024). Von Anfang an zeigten die neuen Behörden bewusst die Absicht, eine Abkehr 
von den spaltenden Praktiken ihrer Vorgänger zu signalisieren. In Aleppo nahm Hay’at Tahrir 
ash-Sham (HTS) Kontakt zu prominenten christlichen Führern und Geistlichen verschiedener 
Konfessionen auf, um die angespannten Beziehungen zu verbessern und ein Gefühl der Si­
cherheit zu fördern. Diese Treffen waren nicht oberflächlich, sondern beinhalteten Diskussionen 
über konkrete Missstände, wie die Ungerechtigkeiten, mit denen Christen in Jisr ash-Shughur 
ein Jahr zuvor konfrontiert waren. Einige dieser Missstände wurden inzwischen angegangen, 
hauptsächlich durch Rechenschaftspflicht und die Rückgabe von Eigentum an die rechtmäßigen 
Eigentümer. Dies ist ein beispielloser Schritt, der das Verständnis der Führung für die Notwen­
digkeit von Inklusion unterstreicht, wenn auch sorgfältig gesteuert (AC 20.12.2024). Anderen 
Berichten zufolge gab es durchaus gewaltsame Übergriffe, Morde und andere Racheakte von 
HTS-Kämpfern gegen Andersgläubige (National 6.1.2025). Einem libanesischen Zeitungsbe­
richt zufolge, der Betroffene zitiert, sollen vor allem Nachbarn und Bekannte Racheakte an 
Andersgläubigen verübt haben. Viele Angehörige verschiedener religiöser Minderheiten sind in 
den Libanon geflohen (Nahar 1.1.2025).
Ash-Shara’ hat Befehle erlassen, Kreuze an Kirchen zu lassen und Weihnachtsdekoration zu 
schützen und die schiitischen Schreine zu respektieren sowie Bars und Lokale in Ruhe zu las­
sen, in denen Frauen und Männer miteinander tanzten. Das ist anders als in Idlib, wo solcher 
vermeintlicher Verderbtheit Schuldige, getötet, bekehrt oder vertrieben und ihre Räumlichkeiten, 
einschließlich Kirchen, geschlossen würden (Economist 14.1.2025). HTS-Beamte haben um­
fangreiche Kontaktkampagnen mit Vertretern aller religiösen Glaubensgemeinschaften gestartet, 
und die christlichen und drusischen Gemeinschaften in ganz Westsyrien scheinen überwiegend 
in Frieden zu leben. Nur in den alawitischen Gemeinden hat die Jagd nach Kriminellen zu 
wiederholten Verstößen gegen Zivilisten geführt. Diese werden als Einzelfälle deklariert (MEI 
21.1.2025). Als christliche Führer von Problemen berichteten - wie dem Auftauchen einiger isla­
mistischer Prediger, die versuchten, Christen in der Altstadt von Damaskus zu bekehren - habe 
die neue Regierung schnell gehandelt, um die Ruhe wiederherzustellen (Arabi21 3.2.2025).
Ash-Shara’ hat erklärt, dass weder die Kurden noch die Drusen unter dem Vorwand der Angst 
vor der islamischen Mehrheit Syriens auf Autonomie hinarbeiten dürfen. Er verlangt von ihnen, 
sich in der neuen Ordnung einzugliedern und ihre Waffen niederzulegen. Die Kurden sollen 
keine unabhängigen oder individuellen Beziehungen zu ausländischen Akteuren unterhalten 
(Akhbar 31.12.2024).
Laut Beobachtern hat Iran nach dem Sturz des Regimes eine groß angelegte Desinformati­
onskampagne gestartet, die primär darauf abzielt, religiöse Konflikte in Syrien zu schüren und 
damit die fragile Lage in dem Land zu destabilisieren. Dabei werden in den sozialen Netzwerken 
196

massenhaft falsche oder irreführende Berichte von Gewalttaten gegen Schiiten, Alawiten und 
Christen verbreitet, die angeblich von Kämpfern der islamistischen Miliz Hay’at Tahrir ash-Sham 
(HTS) verübt wurden. Dass es tatsächlich iranische Akteure sind, die diese Berichte streuen, 
lässt sich in den wenigsten Fällen nachweisen. Doch die schiere Anzahl von Postings lässt 
darauf schließen, dass es sich um eine organisierte Kampagne handelt (NZZ 8.1.2025). Auch 
Enab Baladi berichtet von irreführenden Videos, die in sozialen Medien verbreitet werden, um 
Zwietracht zu säen und die Sicherheitslage zu gefährden (Enab 10.1.2025).
Obwohl der Rebellenführer mit dem Versprechen angetreten ist, das gesamte syrische Volk zu 
vertreten, sitzt in der Interimsregierung weder ein Alawit noch ein Schiit, noch ein Druse oder 
ein Christ (NZZ 24.1.2025). Zudem gab es in den Wochen nach dem Umsturz immer wieder 
Berichte von Übergriffen gegen diese Minderheiten (ORF 27.1.2025). In einem Interview mit dem 
Economist versprach ash-Shara’, dass nach Ablauf einer dreimonatigen Frist, Anfang März, eine 
breitere und vielfältigere Regierung etabliert werde, an der alle Teile der Gesellschaft teilhaben 
werden. Das Auswahlverfahren wird auf Kompetenz und nicht auf ethnischer oder religiöser 
Zugehörigkeit basieren (Economist 3.2.2025).
Eines der drängendsten Probleme sind nicht sektiererisch motivierte Angriffe, sondern vielmehr 
der undurchsichtige Prozess der gezielten Verfolgung von Männern, die in den Streitkräften des 
Regimes gedient haben (von denen die meisten aufgrund der Natur des Regimes Alawiten sind) 
(MEI 21.1.2025). [Weiterführende Informationen zu Übergriffen etc. auf ethnische oder religiöse 
Minderheiten finden sich in den Kapiteln Allgemeine Menschenrechtslage - Entwicklungen seit 
dem Sturz des Assad Regimes (seit 8.12.2024) und Rechtsschutz / Justizwesen - Entwicklungen 
seit dem Sturz des Assad-Regimes (seit 8.12.2024).]
Religiöse Minderheiten
Christen
Syrien war ein wichtiges kulturelles Zentrum für das Christentum, mit Dutzenden von Kirchen und 
Klöstern. Vor 2011 lebten 2,2 Millionen Christen (ca. 10 % der syrischen Bevölkerung) in Syrien 
(BBC 12.12.2024). Viele haben al-Assad unterstützt oder sind aus Angst vor islamistischen Auf­
ständischen geflohen (AP 15.12.2024a). Die amerikanische Nichtregierungsorganisation Open 
Doors schätzt, dass nur noch 3 %, also etwa 638.000, übrig geblieben sind (BBC 12.12.2024). 
Der Patriarch der syrischen orthodoxen Kirche schätzt, dass noch ca. 500.000 Christen im Land 
leben (OrthoPatSYR 22.9.2024). Die meisten Christen leben noch in den Städten Damaskus, 
Aleppo, Homs, Hama, Latakia und den umliegenden Gebieten sowie in der Provinz al-Hasaka 
im Nordosten des Landes. Sie sind auf mehrere Konfessionen verteilt, darunter orthodoxe, ka­
tholische und protestantische (BBC 12.12.2024). Die Christen in Syrien werden oft beschuldigt, 
das frühere Regime unterstützt zu haben. Tatsächlich betrachteten viele von ihnen al-Assad 
als das kleinere Übel, nachdem radikale islamistische Gruppen in der bewaffneten Revolte die 
Oberhand gewonnen hatten. Aber es gab auch viele Christen, die sich dem Aufstand anschlos­
sen und später getötet oder ins Exil gezwungen wurden (Spectator 2.2.2025). Christen konnten 
sich aufgrund ihrer Präsenz in städtischen Zentren, in denen schwere Kämpfe stattfanden, und 
in den vom Islamischen Staat (IS) überrannten Regionen im Nordosten des Landes weniger 
197

gut aus dem Konflikt heraushalten. In von der Opposition kontrollierten Gebieten verbargen 
Christen ihre religiöse Identität und kleideten sich muslimisch, um nicht aufzufallen. Die Angst 
vor extremistischen Gruppen war ein zentraler Faktor für die Auswanderung von Christen aus 
Syrien (MRG 1.2025).
Ash-Shara’ selbst, sagte, dass die Übergangsregierung gute Kontakte zu Christen und Dru­
sen unterhalten würde, die mit ihnen gemeinsam gegen die Syrische Arabische Armee (Syrian 
Arab Army - SAA) gekämpft hatten (MEMRI 16.12.2024). Christliche Autoritäten sagten am 
16.12.2024 in einem Interview, dass sie bisher, abgesehen von den medialen Versprechungen 
der HTS, wenig in der Umsetzung beobachten konnten. Bisher hatten sie nur mit einem Mili­
tärkommandanten gesprochen, sonst mit keinem offiziellen Vertreter der Interimsregierung bzw. 
der führenden Gruppierungen (AAA 16.12.2024). Am 31.12.2024 traf sich ash-Shara’ schließ­
lich mit hochrangigen christlichen katholischen, orthodoxen und anglikanischen Geistlichen in 
Damaskus (AJ 31.12.2024a; vgl. Croix 2.1.2025). Dabei sicherte er den Christen zu, dass sie 
unbehelligt im Land bleiben und ihre Religion frei ausüben können (VN 2.1.2025). Christen, die 
bereits unter der HTS-Regierung gelebt haben, geben an, dass sie zu Beginn der Herrschaft 
der Gruppierung diskriminiert wurden, beispielsweise durch Beschlagnahmung ihres Eigentums 
und durch Verbote ihre religiösen Rituale zu praktizieren. Erst in den letzten zwei Jahren vor 
al-Assads Sturz hat die HTS sich geändert und der christlichen Gemeinschaft mehr Freiheiten 
gegeben (BBC 18.12.2024).
Die Zusicherung der neuen Regierung, die Religionsfreiheit zu respektieren, betrachten viele 
Christen mit Skepsis, wobei regional große Unterschiede bestehen. Aus manchen syrischen 
Regionen werden vereinzelte Einschränkungen der Religionsfreiheit für Christen durch Isla­
misten gemeldet. In einigen Orten hätten radikale Gruppen zum Beispiel getrennte Sitzplätze 
für Frauen und Männer in öffentlichen Verkehrsmitteln oder die Pflicht zur Verschleierung für 
Frauen durchsetzen können. Den Erfolg dieser Maßnahmen führen die Beobachter bisher noch 
auf das Fehlen einer einheitlichen Verwaltung nach dem Machtwechsel zurück (ACN 3.2.2025). 
Nach dem Sturz von al-Assad schossen unbekannte Bewaffnete auf die griechisch-orthodoxe 
Erzdiözese in Hama und versuchten Kultstätten zu zerstören (SOHR 19.12.2024; vgl. SNHR 
19.12.2024). Kurz vor Weihnachten wurde ein Christbaum in einer mehrheitlich von Christen 
bewohnten Stadt in Zentralsyrien von maskierten Männern angezündet. Es kam zu Protesten in 
mehreren Landesteilen. Die HTS gab bekannt, dass ausländische Kämpfer wegen des Vorfalls 
festgenommen worden seien und versicherte, dass der Baum wiederhergestellt werden würde 
(BBC 24.12.2024). Die HTS hat versucht in den von ihr kontrollierten Gebieten ein gewisses 
Maß an Toleranz gegenüber bestimmten Minderheiten, insbesondere Christen, zu zeigen, im 
Vergleich zu der mit al-Qaida verbundenen Gruppierung, aus der sie hervorgegangen ist. Seit 
der Machtübernahme in Damaskus und weiten Teilen Syriens im Dezember 2024 hat die Gruppe 
im Allgemeinen Zurückhaltung bei der Behandlung christlicher und schiitischer bzw. alawitischer 
Denkmäler und Gemeinden gezeigt (FR24 13.12.2024). [Weitere Informationen über den Um­
gang mit Minderheiten, wie Christen, finden sich in den Kapiteln Allgemeine Menschenrechts­
lage - Entwicklungen seit dem Sturz des Assad Regimes (seit 8.12.2024) und Rechtsschutz /
Justizwesen - Entwicklungen seit dem Sturz des Assad-Regimes (seit 8.12.2024).]
198

In Damaskus haben sich lokale christliche Freiwillige zum Schutz christlicher Viertel bewaffnet 
und an Straßenecken aufgestellt (Spectator 2.2.2025).
Schiitische Gruppierungen
Syrien ist das Hauptzentrum der Nizari-Ismaili-Gemeinschaft im Nahen Osten, die sich selbst als 
die zweitgrößte schiitische Gruppe nach den Zwölfer Schiiten betrachtet. Die Ismailiten zählen 
etwa 250.000 Menschen und machen 1 % der Gesamtbevölkerung Syriens aus. Sie leben in 
der Stadt Salamiya, 30 Kilometer östlich von Hama, und sind auch in einer Reihe von Städten 
und Dörfern in der Umgebung von Hama vertreten, wie Masyaf, Qadmous und Nahr al-Khawabi 
(BBC 12.12.2024).
Für die Ismailiten von Salamiya verlief der Machtwechsel bemerkenswert reibungslos, da sich 
die Stadt ohne Gewalt ergab. Diese kooperative Übergabe spiegelt die langjährigen Spannungen 
zwischen der ismailitischen Gemeinschaft und dem Assad-Regime wider, das sie im Laufe der 
Jahre an den Rand gedrängt hatte (AC 20.12.2024).
Der syrische Verteidigungsminister Abu Qasra sagte, dass Schiiten ihre Rechte innerhalb der 
vom Staat festgelegten Regeln ausüben können. Sie seien „Teil der Mission“ des „ neuen Syriens“
(MEMRI 21.1.2025). Weiters sagte er, dass die schiitischen Gemeinschaften in Syrien – ob in 
Nubul, Zahra, Sayyida Zainab oder anderen Gebieten – Teil des sozialen Gefüges Syriens sind. 
Es liege in der syrischen Verantwortung – nicht in der Irans – ihre Rechte zu gewährleisten und 
sie als syrische Bürger zu schützen (Al Majalla 24.1.2025).
Alawiten
Der Alawismus ist eine schiitische Sekte des Islam. Das Wort ’Alawi - يولع bedeutet „Anhänger 
von Ali“, einem Cousin und Schwiegersohn des Propheten Mohammed. Nach Angaben von 
Reuters stellen die Alawiten in Syrien mit 10 % der Gesamtbevölkerung die größte religiöse 
Minderheit dar. Die Alawiten sind seit dem 12. Jahrhundert n. Chr. in Syrien ansässig und leben 
vor allem an der Mittelmeerküste, in den Städten Latakia und Tartus (BBC 12.12.2024). Dem 
Alawismus gehören ca. 2-3 Millionen Syrer an (AlMon 11.1.2025). Die Alawiten wurden erst 
1932 offiziell als Muslime anerkannt (TWI 31.12.2024).
Der alawitischen Minderheit wird unterstellt, dass sie von Assads Regime unterstützt wurde, 
weil auch er und seine Familie Alawiten sind (PBS 16.12.2024). Unter al-Assad arbeiteten mehr 
als 80 % der Alawiten für den Staat, sie stellten den Großteil der Armee und des Geheimdienst­
offizierskorps, die meisten leitenden Regierungsbeamten und die meisten Führungskräfte in der 
öffentlichen Industrie. Während des Bürgerkriegs erhielten die Frauen und Kinder getöteter ala­
witischer Soldaten öffentliche Jobs, um ihre Verluste auszugleichen, wodurch die Zahl derer, die 
ihren Lebensunterhalt dem Staat und der Familie al-Assad verdankten, noch weiter anstieg (TWI 
31.12.2024). Die alawitischen Gemeinschaften besetzten zwar überproportional viele Schlüssel­
positionen im Regime, gehören aber auch zu den ärmsten in Syrien (Independent 12.12.2024). 
Abgesehen von den Familienangehörigen al-Assads und seinen Anhängern litt die alawitische 
Minderheit unter Armut (PBS 16.12.2024). Die Familie al-Assad verließ sich auf die Alawiten, 
die seit ihrer Machtübernahme im Jahr 1970 viele Führungspositionen im Regime innehatten. In 
199

vielen Berichten wurde darauf hingewiesen, dass sie in früheren Kriegsjahren überproportional 
häufig vom Assad-Regime zur Wehrpflicht eingezogen wurden. Die Schätzungen gehen zwar 
auseinander, aber alle stimmen darin überein, dass in diesem Konflikt mindestens Zehntausen­
de Alawiten getötet wurden (Independent 12.12.2024). In den nach dem Sturz des Regimes 
zurückgelassenen Geheimdienstdokumenten soll auch eines gefunden worden sein, dass die 
Hinrichtung von 2.459 alawitischen Soldaten anordnete. Der Grund für die Hinrichtung war die 
Nichteinhaltung militärischer Befehle. Den Familien soll mitgeteilt worden sein, dass die Solda­
ten auf dem Schlachtfeld gefallen seien. Das Dokument, das auf den 1.3.2015 datiert, soll auch 
beinhalten, dass damals 1.796 Soldaten inhaftiert wurden und ihren Familien mitgeteilt wurde, 
sie seien entführt worden (AlHurra 15.12.2024b). Die neue Regierung soll Berichten zufolge eine 
Liste mit 250 Namen angelegt haben - die Mehrheit davon Alawiten - welche die neue Regierung 
als Kriminelle betrachtet, die verhaftet und strafrechtlich verfolgt werden sollten. In Einzelheiten 
über laufende Treffen mit alawitischen Würdenträgern in großen Städten oder an der syrischen 
Küste sagt das neue Regierungsteam, dass die Alawiten ihre Loyalität für die neue Regierung 
unter Beweis stellen und Verbindungen zu al-Assads Unterstützer abbrechen müssen (Akhbar 
31.12.2024). Obwohl die neue Regierung es auf ehemalige Regierungsbeamte und Soldaten 
abgesehen hat, sind die alawitischen Stadtviertel von Angst erfüllt, aufgrund beunruhigender 
Berichte über Morde und Verschwindenlassen in diesen Gebieten (AlMon 11.1.2025).
Syrienexperte Fabrice Balanche glaubt, dass ash-Shara’ unter dem Vorwand, eine „ Entba’athifi­
zierung“ innerhalb der Armee und der Regierung durchzuführen, mit ziemlicher Sicherheit einen 
„ Entalawitisierungsprozess“ einleiten wird. Das bedeutet, dass die alawitische Küstenregion ihre 
Bestimmung als Zufluchtsort wiederentdecken muss. Viele Alawiten, die in Damaskus, Homs 
und den umliegenden Gebieten im Landesinneren leben, werden sich wahrscheinlich gezwun­
gen sehen, in ihre Heimat zurückzukehren – auf Grundstücke, die sie nicht nur als Urlaubs­
domizile, sondern auch als Absicherung für die Zukunft angelegt haben. Wenn sie in anderen 
Teilen Syriens bleiben, könnte ihr Leben angesichts der Rückkehr vertriebener, potenziell rach­
süchtiger Sunniten schnell schwierig und sogar gefährlich werden. Viele Mitglieder der neuen 
sunnitischen Führung in Damaskus und ihre Anhänger tragen vermutlich ein Erbe religiöser und 
sozialer Feindseligkeit gegenüber den Alawiten im Allgemeinen in sich. Die Sekte könnte einer 
kollektiven Bestrafung ausgesetzt sein, selbst jene Alawiten, die sich al-Assad widersetzt haben, 
anstatt ihm zu helfen (TWI 31.12.2024). Diese Meinung stützen Berichte von „The National“, 
wonach am 6.1.2025 eine Kampagne zur Ergreifung von Regimegegnern intensiviert wurde, 
obwohl die Befürchtung besteht, dass es zu sektiererischer Vergeltung kommen könnte, die 
den Staatsaufbau untergraben würde. In den Wochen nach dem Umsturz haben Mitglieder der 
alawitischen Gemeinschaft in den sozialen Medien Videos veröffentlicht, die angeblich HTS-Mit­
arbeiter zeigen, wie sie junge alawitische Männer in Homs und Umgebung sowie in der bergigen 
Küstenregion schlagen und mit Füßen treten. HTS-geführte Formationen sollen bei den Über­
griffen etwa 75 Alawiten getötet haben, darunter mehrere Frauen (National 6.1.2025). In der 
Umgebung von Latakia und Tartus hat HTS Operationen durchgeführt, um Reste des Regimes 
gefangen zu nehmen, und ist dabei gelegentlich mit Soldaten der Armee zusammengestoßen, 
die ihre Waffen nicht niedergelegt hatten (Economist 8.1.2025). In Homs, einer mehrheitlich von 
200

Sunniten bewohnten Stadt, in die al-Assad massenhaft Alawiten umsiedelte, fordern aus dem 
Norden zurückkehrende Sunniten gewaltsam ihre Häuser zurück (Economist 14.1.2025).
Die neue Regierung verzichtete darauf, den Alawiten gezielte Zusicherungen zu geben, und 
verankerte stattdessen ihre Botschaften von Gerechtigkeit und Versöhnung in breiter gefassten 
Erklärungen. Die neuen Behörden betonten, dass niemand ohne ein ordnungsgemäßes Verfah­
ren und eindeutige Beweise für ein Fehlverhalten mit Vergeltung rechnen müsse. Der Einsatz 
von Rebellen in Latakia und den umliegenden Bergen erfolgte ohne nennenswerte Gewalt, mit 
ausdrücklichen Anweisungen, öffentliches Eigentum zu schützen und Vergeltungsangriffe zu 
verhindern. Solche Maßnahmen deuten darauf hin, dass man versucht, die Angst der Alawiten 
vor einer Kollektivstrafe zu mildern – eine Gemeinschaft, die durch ihre historische Verbindung 
mit dem Assad-Regime belastet ist (AC 20.12.2024). The Economist schreibt, dass HTS – ei­
ne Gruppe, die von den Alawiten einst als existenzielle Bedrohung angesehen wurde – heute 
von ihnen oft als die einzige Kraft angesehen wird, die sie vor Extremisten schützen kann. Die 
Gruppierung aber ist damit beschäftigt, Damaskus zu regieren (Economist 8.1.2025). Anfang 
Februar wurde der Oberste Alawitische Islamische Rat in Syrien und der Diaspora gegründet, 
dessen Ziel es ist, sicherzustellen, dass die alawitische Gemeinschaft ein authentischer Teil des 
syrischen Gefüges ist. Er soll bis zum Ende der Übergangsphase und der Errichtung eines ver­
fassungsmäßigen Staates bestehen. Der Rat soll vom Mufti von Latakia geleitet werden und sich 
aus 130 Scheichs aus verschiedenen Gouvernements zusammensetzen (Akhbar 4.2.2025).
Alawiten sagen, dass sie seit dem Sturz al-Assads am 8.12.2024 religiös motivierten Angriffen 
ausgesetzt sind, während die neuen Behörden angaben, dass sie versuchen, die Ängste zu 
zerstreuen und sich verpflichten, Täter von Verbrechen zu verfolgen, und versprechen, die Si­
cherheit für Minderheiten wieder herzustellen (FR24 6.2.2025). The Economist erkennt kaum An­
zeichen für eine Vergeltung durch HTS gegen die Alawiten. Nach dem Sturz des Assad-Regimes 
kam es zu einem Sicherheitsvakuum im Gebiet der Alawiten, das durch Rebellengruppierungen, 
von denen einige von der Türkei unterstützt werden, gefüllt wurde, die sich mit Plünderungen 
und Entführungen gerächt haben. Dutzende Männer, darunter Studenten ohne Verbindungen 
zum alten Regime, wurden von solchen Gruppierungen festgenommen, die undiszipliniert sind 
und sich selten zu erkennen geben. Einheimische berichten, dass HTS-Beamte zwar Verständ­
nis zeigen, aber auch sagen, dass sie keine Ahnung haben, wer die Täter sind (Economist 
8.1.2025). Kurz nach dem Sturz des Assad-Regimes kam es zu Vorfällen gegen religiöse Hei­
ligtümer, wie Schreine der alawitschen Gemeinschaft in der Provinz Hama (SOHR 19.12.2024). 
Ende Dezember 2024 kam es daraufhin zu Protesten in Aleppo (DW 28.12.2024). Seit al-As­
sads Sturz wurden Aktivisten und Beobachtern zufolge Dutzende Syrer bei Racheakten getötet, 
die überwiegende Mehrheit von ihnen aus der Minderheit der Alawiten (AP 26.12.2024). Tele­
gram-Kanäle, die vom Iran unterstützte irakische Milizen unterstützen, berichteten von Angriffen 
auf alawitische Bevölkerungsteile durch dschihadistische Gruppierungen. Alawitische Scheichs 
verurteilen Raubmord an Gemeinschaftsmitgliedern, fordern das Militäreinsatzkommando auf, 
Mörder hinzurichten und Räte zum Schutz alawitischer Gebiete zu bilden. Auf dschihadistischen, 
teilweise der HTS-nahestehenden Social-Media-Kanälen wird gegen Alawiten gehetzt, ihnen 
gedroht und eine Amnestie für Alawiten verurteilt (MEMRI 17.12.2024). Seit al-Assads Sturz ist 
201

es immer wieder zu sektiererischer Gewalt gekommen, aber nicht annähernd in dem Ausmaß, 
wie es nach fast 14 Jahren Bürgerkrieg, bei dem schätzungsweise eine halbe Million Menschen 
getötet wurden, befürchtet wurde (AP 26.12.2024). Es haben sich Berichte über Beleidigun­
gen, Schikanen, Razzien, Verschleppungen und Morde in den sozialen Medien gehäuft. Videos, 
die angeblich zeigen, wie HTS-Kämpfer Alawiten demütigen, schlagen oder zu Gewalt gegen 
Alawiten anstiften, kursieren ohne Überprüfung. Von offizieller Seite werden die Vorfälle als 
Einzelfälle deklariert und erklärt, dass keine Unterschiede zwischen den Gemeinschaften ge­
macht und zu allen guten Beziehungen unterhalten werden. Das Problem seien diejenigen, die 
ihren Status nicht geregelt oder Waffen versteckt haben. Andere hätten nichts zu befürchten. 
Das Problem sei, dass ein Klima der Angst durch die Verbreitung gefälschter Videos geschürt 
werde (FR24 13.1.2025). Das Middle East Institute schreibt, dass es Gerüchte über religiös 
motivierte Übergriffe auf Minderheiten durch die neuen Streitkräfte gäbe und diese Gerüchte 
einerseits durch gefälschte Kampagnen für al-Assad und andererseits durch real stattgefunde­
ne Übergriffe in diesen Gemeinschaften angeheizt werden. Viele dieser Gerüchte lassen sich 
nicht überprüfen, während andere von Faktenprüfungsorganisationen schnell widerlegt werden. 
Es wird argumentiert, dass viele der bestätigten Verstöße eher auf mangelnde Professionalität 
bei der Festnahme gesuchter Personen als auf explizit sektiererische Motive zurückzuführen 
scheinen. Viele Verbrechen werden von Banden und Zivilisten begangen, die nicht mit der neu­
en Regierung verbunden sind, während einige einfache Soldaten und lokale Befehlshaber an 
sektiererisch motivierten Schikanen und Entführungen alawitischer Zivilisten beteiligt waren. 
Kriminelle Banden und Einzelpersonen suchen auch in dieser neuen Ära nach Sicherheits- und 
Verwaltungslücken, die sie ausnutzen können, was zu vielen Verstößen führt, die eindeutig nicht 
religiös motiviert sind. Andere, stärker sektiererisch motivierte Verbrechen, die sowohl von Ein­
zelpersonen als auch von Sicherheitskräften begangen wurden, scheinen andere Beweggründe 
zu haben, wie Vergeltung, was vor allem in Homs und Teilen von Hama ein Problem darstellte,  
wo lokale Sunniten aus Städten, die Massaker durch benachbarte alawitische Milizen erlitten 
hatten, Racheakte verübten (MEI 21.1.2025). Angesichts der anhaltenden Repressalien waren 
zahlreiche Alawiten, die in gemischten Provinzen wie Homs und Hama lebten, gezwungen, in 
die relative Sicherheit der Küstendörfer zurückzukehren (FR24 6.2.2025).
Am Jahrestag des berüchtigten Massakers von Hama verzeichnete die Syrische Beobachtungs­
stelle für Menschenrechte die Hinrichtung von zehn Mitgliedern der alawitischen Glaubensge­
meinschaft in der Provinz Hama. Hinter den Hinrichtungen soll eine Gruppierung namens Ansar 
as-Sunna stecken (SOHR 2.2.2025). Seit dem Sturz von Assad sind die Spannungen vor dem 
Hintergrund konfessioneller Angriffe auf die Alawiten, die Syrien mehr als 50 Jahre lang unter 
der Familie Assad regiert haben, eskaliert (SOHR 10.3.2025a). An der syrischen Küste und im 
Latakia-Gebirge kam es Anfang März 2025 zu Liquidierungsaktionen auf sektiererischer und 
regionaler Basis, bei denen Hunderte von Bürgern, darunter Frauen und Kinder, getötet wurden. 
Sicherheitskräfte, Mitglieder des Verteidigungsministeriums und die mit ihnen verbündeten Kräf­
te begingen Kriegsverbrechen und Menschenrechtsverletzungen (SOHR 10.3.2025b). Die meis­
ten der Getöteten scheinen der alawitischen Gemeinschaft anzugehören (SOHR 10.3.2025a; 
vgl. TWI 10.3.2025), die vor allem in den Küstenprovinzen, einschließlich der Städte Latakia und 
202