Praxis kaum (AA 23.8.2024; vgl. USDOS 22.4.2024; ÖB Nairobi 10.2024), die Aufklärungsrate 
ist verschwindend gering (AA 23.8.2024).
Insgesamt wird Gewalt gegen Frauen aber aufgrund des Stigmatisierungsrisikos und mangeln­
der Reaktionen der von Männern dominierten Strafverfolgungs- und Justizsysteme oft gar nicht 
erst gemeldet (SW 3.2023; vgl. Sahan/SWT 9.2.2024; USDOS 22.4.2024; AA 23.8.2024; ÖB 
Nairobi 10.2024). Die Tabuisierung von Vergewaltigungen führt u. a. dazu, dass kaum Daten zur 
tatsächlichen Prävalenz vorhanden sind (SIDRA 6.2019a, S. 2). Vergewaltigungsopfer leiden 
oft unter ihrer angeschlagenen Reputation. Zudem untersucht die Polizei Fälle sexueller Gewalt 
nur zögerlich; manchmal verlangt sie von den Opfern, die Untersuchungen zu ihrem eigenen 
Fall selbst zu tätigen (USDOS 22.4.2024). Manchmal übergibt die Polizei ohne Zustimmung des 
Opfers oder der Familie des Opfers einen Vergewaltigungsfall an traditionelle Rechtsinstrumente 
(UNSC 6.10.2021).
Sexuelle Gewalt - traditionelles Recht (Xeer): Zum größten Teil (95 %) werden Fälle sexueller 
Gewalt – wenn überhaupt – im traditionellen Rechtsrahmen erledigt (SIDRA 6.2019a, S. 5ff; 
vgl. Sahan/SWT 13.3.2023; MBZ 6.2023), wo Frauen sich von einem männlichen Verwandten 
repräsentieren lassen müssen (Sahan/SWT 9.2.2024). Xeer stellt aber die Interessen des Clans 
und Clanbeziehungen in den Vordergrund (MBZ 6.2023). Dort getroffene Einigungen beinhal­
ten Kompensationszahlungen an die Familie des Opfers (SIDRA 6.2019a, S. 5ff), oder aber 
das Opfer wird gezwungen, den Täter zu ehelichen (USDOS 22.4.2024). Das patriarchalische 
Clansystem und Xeer an sich bieten Frauen also keinen Schutz, denn wird ein Vergehen gegen 
eine Frau gemäß Xeer gesühnt, wird der eigentliche Täter nicht bestraft (SEM 31.5.2017, S. 49; 
vgl. ÖB Nairobi 10.2024; SIDRA 6.2019a, S. 5ff).
Sexuelle Gewalt - Maßnahmen: Nach Angaben einer Quelle nimmt die Zahl erfolgreicher 
Strafverfolgung bei Vergewaltigungen und anderer Formen sexueller Gewalt zu. Mädchen und 
Frauen haben demnach Vertrauen gewonnen und zeigen Fälle an, auch wenn es noch zahlreiche 
Mängel und Hürden gibt (UNFPA 14.4.2022). Bei der Armee wurden einige Soldaten wegen 
des Vorwurfs von Vergewaltigung verhaftet (USDOS 22.4.2024). In Baidoa wurde ein Mann, der 
eine Frau ermordet hatte, zum Tode verurteilt und Anfang Juni 2022 exekutiert (GN 7.6.2022). 
In zwei Vergewaltigungsfällen von Minderjährigen in Jubaland und Galmudug wurden die Täter 
(ein Soldat und ein Clanmilizionär) verhaftet (UNSC 1.9.2022b).
Sexuelle Gewalt - Unterstützung: Insgesamt gibt es für Opfer sexueller Gewalt beachtliche 
Hürden, um notwendige Unterstützung in Anspruch nehmen zu können (USDOS 22.4.2024). 
Somalische Frauen und Mädchen haben nur äußerst begrenzten Zugang zu Programmen, 
die sie vor Gewalt schützen (Sahan/SWT 13.3.2023), es gibt kaum rechtliche oder medi­
zinische Unterstützungsangebote (Sahan/SWT 9.2.2024). Laut einer Studie erhielten 17 % 
der von geschlechtsspezifischer Gewalt betroffenen Frauen und Mädchen Unterstützung 
(USDOS 22.4.2024). UNFPA treibt die Einrichtung sogenannter One-Stop-Center und Wo­
men and Girls’ Safe Spaces voran und unterhält diese. Opfer geschlechtsspezifischer Gewalt 
sollen umfassend betreut werden. Sie können in solchen Einrichtungen in Sicherheit auf me­
dizinische, psychosoziale, rechtliche und andere Hilfe zurückgreifen. UNFPA hat mit ihren 
239

Partnern im Jahr 2022 fast 9.000 Opfern geschlechtsspezifischer Gewalt einen Safe Space zur 
Verfügung gestellt; im gleichen Jahr wurden mehr als 22.000 Opfer betreut (UNFPA 16.6.2023). 
IDPs, die von geschlechtsspezifischer Gewalt betroffen sind, werden mitunter von UNHCR 
mit u. a. psychosozialen Diensten und einer Fallbetreuung unterstützt (UNHCR 23.1.2024; 
vgl. UNHCR 23.6.2024). Hierzu gehören u. a. auch ein sog. Safe House, Verpflegung, Geld­
aushilfe und medizinische Versorgung (UNHCR 23.6.2024). In Mogadischu gibt es mindestens 
ein Frauenhaus. Dort werden Opfer von geschlechtsspezifischer Gewalt oder von Zwangs­
ehen aufgenommen - auch Frauen, die vor einer Ehe schwanger geworden sind (Love Does 
20.10.2023). Die NGO Elman Peace betreibt unter dem Titel „ Sister Somalia“ Krisenzentren 
für Opfer geschlechtsspezifischer Gewalt. Auch dort gibt es psychosoziale, medizinische und 
Trauma-Betreuung (Elman o.D.c). Die NGO SWSC bietet in Jubaland psychosoziale und recht­
liche Unterstützung, die NGO SWDC tut dies in Mogadischu und im Bundesstaat SWS (SW 
11.2023). Insgesamt mangelt es allerdings an Schutzeinrichtungen. In Puntland gibt es einige 
Frauenhäuser, in Süd-/Zentralsomalia hingegen gibt es nur sehr wenige derartige Einrichtungen 
für Opfer geschlechtsspezifischer Gewalt (UNFPA 14.4.2022). Die im Violence Observato­
ry System erfassten Fälle in Mogadischu, Baidoa und Kismayo zeigen eine geographische 
Ungleichverteilung: Während in Baidoa 98 % der Fälle nicht an einen Safe Space verwiesen 
wurden, waren es in Kismayo 71 % und in Mogadischu 66 %. Noch ungleicher gestaltet sich die 
Antwort auf die Frage, ob Opfer Rechtsschritte ergreifen möchten: 80 % der Opfer in Baidoa 
schlossen rechtliche Schritte gegen den Täter aus; dahingegen waren es in Kismayo nur 23 % 
und in Mogadischu nur 8 % (SW 11.2023).
Sexuelle Gewalt - Puntland: Nur in Puntland kriminalisiert ein Gesetz alle Formen sexuel­
ler Gewalt (MBZ 6.2023; vgl.UNFPA 14.4.2022), Vergewaltigung ist explizit verboten (Sahan/
SWT 9.2.2024). Es gibt eine von UNFPA unterstützte, mobile Rechtshilfe-Klinik, die Frauen und 
Mädchen aus vulnerablen und marginalisierten Gruppen berät und rechtlich unterstützt (GN 
10.11.2022a). Insgesamt wird das o. g. Gesetz aber nicht ausreichend implementiert, manche 
Gerichte entscheiden weiterhin nach dem alten Strafgesetz (MBZ 6.2023). Zudem überwiegt oft 
der Druck der Ältesten, wonach ein Opfer den Täter heiraten muss, oder aber Kompensation 
bezahlt wird (AQ21 11.2023).
Alleinstehende Frauen sind insbesondere dann gefährdet, wenn sie in IDP-Lagern leben. Dort 
haben sie ein erhöhtes Risiko, sexuelle Gewalt zu erfahren. Für Frauen, die einem Minderhei­
tenclan angehören, ist das Risiko noch höher. Die Hauptquelle für Schutz liegt in der erweiterten 
Familie der Frau. Wenn eine Frau nicht bei ihrer Großfamilie lebt, verringert sich ihre Sicherheit. 
Frauen, die einem Mehrheitsclan angehören, können daher mit einem gewissen Schutz rechnen 
(MBZ 6.2023).
Frauen - al Shabaab: In den von ihr kontrollierten Gebieten gelingt es al Shabaab, Frauen und 
Mädchen ein gewisses Maß an physischem Schutz hinsichtlich sexueller Gewalt und Entführung 
zukommen zu lassen (ICG 27.6.2019a, S. 2/6; vgl. SW 3.2023). Die Gruppe interveniert z. B. 
auch in Fällen häuslicher Gewalt (ICG 27.6.2019a, S. 2/6). Al Shabaab hat Vergewaltiger zum 
Tode verurteilt (USDOS 22.4.2024). Dies ist auch ein Grund dafür, warum es in den Gebieten 
240

von al Shabaab nur vergleichsweise selten zu Vergewaltigungen kommt (ICG 27.6.2019a, S. 6; 
vgl. DI 6.2019, S. 9).
Andererseits legen Berichte nahe, dass sexualisierte Gewalt von al Shabaab selbst gezielt als 
Taktik im bewaffneten Konflikt eingesetzt wird (AA 23.8.2024). In den Gebieten unter ihrer Kon­
trolle zwingt die Gruppe Mädchen und Frauen im Alter von 14 bis 20 Jahren zur Ehe. Diese sowie 
deren Familien haben generell kaum eine Wahl (USDOS 22.4.2024). Nach anderen Angaben 
werden die meisten Ehen mit Mitgliedern der al Shabaab freiwillig eingegangen, auch wenn 
der Einfluss von Eltern und Clan sowie das geringe Alter bei der Eheschließung nicht gering 
geschätzt werden dürfen. Eine solche Ehe bietet der Ehefrau und ihrer Familie ein gewisses 
Maß an finanzieller Stabilität, selbst Witwen beziehen eine Rente (ICG 27.6.2019a, S. 8). Dem­
gegenüber stehen Berichte, wonach viele Eltern ihre Töchter in Städte gebracht haben, um sie 
vor dem Zugriff durch al Shabaab in Sicherheit zu bringen (DI 6.2019, S. 9).
Zur (Zwangs-)Rekrutierung von Frauen und Mädchen durch al Shabaab siehe Wehrdienst / Al 
Shabaab - (Zwangs-)Rekrutierungen und Kindersoldaten
Laut Eigendarstellung ermöglicht al Shabaab Fortbildungsmöglichkeiten – auch für Frauen. In Ji­
lib gehen demnach Mädchen zur Schule, und Frauen werden von al Shabaab durchaus ermutigt, 
einer Arbeit nachzugehen (C4/Jamal 15.6.2022). Nach anderen Angaben schränkt al Shabaab 
die Freiheit und die Möglichkeiten von Frauen auf dem Gebiet unter ihrer Kontrolle signifikant 
ein (SW 3.2023; vgl. TEL/Warah 11.3.2019). Die Anwendung einer extremen Form der Scha­
ria resultiert in einer entsprechend weitgehenden Diskriminierung von Frauen (AA 23.8.2024). 
Diese werden etwa insofern stärker ausgeschlossen, als ihre Beteiligung an ökonomischen 
Aktivitäten als unislamisch erachtet wird (USDOS 22.4.2024), und Frauen vom Prinzip her nicht 
arbeiten dürften (AQ21 11.2023). Allerdings hat al Shabaab hier einen pragmatischen Zugang 
(ICG 27.6.2019a, S. 11). Einschränkungen werden oft nicht streng überwacht, oder aber Frauen 
müssen eine Sondergebühr dafür bezahlen, wenn sie ein „ Business“ besitzen (AQ21 11.2023). 
Da immer mehr Familien vom Einkommen der Frauen abhängig sind, tendiert die Gruppe dazu, 
sie ihren wirtschaftlichen Aktivitäten nachgehen zu lassen. Und dies, obwohl Frauen nominell 
das Verlassen des eigenen Hauses nur unter Begleitung eines männlichen Verwandten erlaubt 
ist (ICG 27.6.2019a, S. 11).
Quellen
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19.1.2 Somaliland
Letzte Änderung 2025-08-07 08:38
Politik und Recht: Vom Guurti (House of Elders) sind Frauen ausgeschlossen; in der Regierung 
sind zwei von 24 Ministern weiblich. Die Somaliland Human Rights Commission hat eine Frau 
als Vorsitzende (USDOS 12.4.2022). Nach der Wahl vom Mai 2021 gab es im Unter- bzw. Re­
präsentantenhaus keine Abgeordnete (FH 2024a). Im Mai 2023 wurde als Nachfolgerin für einen 
verstorbenen Parlamentarier der UCID eine Frau angelobt (SD 14.5.2023; vgl. AA 23.8.2024). 
Nur drei von 220 Lokalräten landesweit sind weiblich (USDOS 12.4.2022).
Wie auch in Somalia finden sich in Somaliland aus der Scharia interpretierte Regeln des Zivil- und 
Strafrechts, die Frauen tendenziell benachteiligen (AA 23.8.2024). Nicht nur bei der Anwendung 
der Scharia, sondern auch hinsichtlich des traditionellen Rechts werden Frauen benachteiligt 
(FH 2024a). Gleichwohl gibt es politische Ansätze, die mittel- bis langfristig eine Annäherung 
des Status von Mann und Frau anstreben (AA 23.8.2024).
Wirtschaft und Arbeit: Siehe dazu Grundversorgung/Wirtschaft / Somaliland / Wirtschaft und 
Arbeit
Die Zahl an Alleinerzieherinnen ist in Somaliland gestiegen. Mitverantwortlich dafür ist die 
ebenfalls gestiegene Zahl an Scheidungen, die sich auch in einem Anstieg an Wiederverheira­
teten und Patchwork-Familien niederschlagen (FIS 5.10.2018, S. 27f).
Häusliche Gewalt bleibt weiterhin ein Problem (FH 2024a). Prinzipiell können sich Frauen in 
solchen Fällen zwar an Behörden wenden, in der Praxis gestaltet sich dies allerdings schwierig 
(FIS 5.10.2018, S. 33).
243

Vergewaltigungen: Gruppenvergewaltigungen stellen in urbanen Gebieten weiterhin ein Pro­
blem dar. Täter sind oftmals Jugendliche oder Studenten. Diese Vergewaltigungen geschehen 
meist in ärmeren Stadtteilen, bei Migranten, zurückgekehrten Flüchtlingen oder IDPs im städti­
schen Raum (USDOS 22.4.2024). Im Gegensatz zum Süden Somalias gibt es aus Somaliland 
so gut wie keine Berichte über Vergewaltigungen durch Uniformierte (FIS 5.10.2018, S. 32).
Aufgrund sozialen Drucks werden Vergewaltigungen nur selten angezeigt (FH 2024a). Zudem 
ist das Gesetz gegen Sexualdelikte nach Einwänden des Religionsministeriums durch den 
Präsidenten wieder außer Kraft gesetzt. Ein neues Gesetz bezüglich Vergewaltigung und Se­
xualverbrechen wurde eingebracht und passierte im August 2020 das Repräsentantenhaus. 
Dieses Gesetz bricht einige internationale Menschenrechtsstandards. Es gestattet u. a. Kinder-
und Zwangsehe und schließt eine Vergewaltigung in der Ehe aus. Das Gesetz lag zuletzt beim 
Guurti (MBZ 6.2023; vgl. ÖB Nairobi 10.2024) und ist noch nicht in Kraft getreten (ÖB Nairobi 
10.2024).
Nach anderen Angaben wurde hingegen 2018 das erste Mal in der Geschichte Vergewaltigung 
per Gesetz zum Verbrechen erklärt, mit Haftandrohung von 4-7 Jahren, bei Gewalt und Drohun­
gen 15-20 Jahren, im Falle von Minderjährigen unter 15 oder von Gruppenvergewaltigungen mit 
20-25 Jahren, im Falle von Verletzungen oder HIV-Übertragung lebenslänglich. Schlussendlich 
werden Vergewaltigungen auch zur Anzeige gebracht: Von Jänner bis August 2022 wurden in 
Somaliland fast 300 Vergewaltigungen zur Anzeige gebracht, 2020 sind es 161 gewesen (Hal­
beeg 1.9.2022). Nach anderen Angaben sind im Jahr 2022 bis November 266 Vergewaltigungen 
angezeigt worden, es gab 280 Beschuldigte. 240 davon wurden gefasst (SD 4.11.2022). Auch 
auf Betreiben von Frauenhäusern werden Vergewaltigungen nachgewiesen und zur Anzeige 
gebracht, Verhaftungen folgen (UNICEF 26.2.2024). Im Juni 2024 hat Präsident Bihi ein Dekret 
unterzeichnet, das die Verhandlung von Vergewaltigungsfällen durch Clanälteste verbietet. Alle 
derartigen Fälle müssen künftig der staatlichen Justiz zugeführt werden (HO 25.6.2024c).
Hilfe: Die NGO WAAPO - ein Partner mehrerer UN-Organisationen - führt Frauenhäuser in 
Hargeysa, Borama und Burco. Das Angebot richtet sich an Opfer geschlechtsspezifischer Ge­
walt und von FGM und dient auch dem Kinderschutz. Die Einrichtungen bieten psychosozia­
le Beratung, medizinische Unterstützung, Rechtshilfe und Mediation (WAAPO o.D.a; vgl. UN 
OCHA 2022). Diese Dienste erfolgen kostenlos. Die Häuser arbeiten auch mit der Polizei zu­
sammen. Den Frauen wird geholfen, nach Gewalttaten für Gerechtigkeit zu sorgen (UNICEF 
26.2.2024). 2021 hat UNFPA gemeinsam mit dem somaliländischen Sozial- und Familienmi­
nisterium eine 24-Stunden-Hotline eingerichtet, an welche sich Opfer geschlechtsspezifischer 
Gewalt richten können. Bereits in den ersten Monaten konnte über hundert Opfern geholfen 
werden, u. a. durch Beratung und Vermittlung. Die Nummer der Hotline wird z. B. über das Radio 
verbreitet (UNFPA 28.10.2021).
Quellen
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Lage in der Bundesrepublik Somalia, https://milo.bamf.de/otcs/cs.exe/app/nodes/30275841, Zugriff 
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244

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[Login erforderlich]
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■ UNFPA - United Nations Population Fund (28.10.2021): UFPA-supported hotline in Hargeisa im­
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■ UNICEF - United Nations International Children’s Emergency Fund (26.2.2024): A path towards 
independence and self-reliance, https://www.unicef.org/somalia/stories/path-towards-independence, 
Zugriff 21.6.2024
■ UN OCHA - UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (2022): Somalia Humanitarian 
Response Plan 2022, Appeal Data, https://projects.hpc.tools/project/184533/view, Zugriff 21.6.2024
■ USDOS - United States Department of State [USA] (22.4.2024): 2023 Country Report on Human 
Rights Practices - Somalia, https://www.state.gov/reports/2023-country-reports-on-human-rights-p
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■ USDOS - United States Department of State [USA] (12.4.2022): 2021 Country Report on Human 
Rights Practices: Somalia, https://www.ecoi.net/de/dokument/2071126.html, Zugriff 4.10.2023
■ WAAPO - WAAPO (o.D.a): Safe Houses, https://waapo.org/safe-house/, Zugriff 21.6.2024
19.1.3 Familie, Ehe, Zwangsehe, Scheidung, Ehrenmorde
Letzte Änderung 2025-01-16 14:10
Die Scharia ist gerade hinsichtlich des Familienrechts die wichtigste Rechtsquelle in Somalia und 
Somaliland. Sie findet etwa bei Ehe, Erbe, Adoption und Sorgerecht Anwendung. Zivilrecht kann 
zwar neben der Scharia angewendet werden, muss aber immer mit der Scharia vereinbar sein. 
Bei jeglicher Abweichung wird hier der Scharia Vorrang gegeben (Omer2/ALRC 17.3.2023).
Ehe: Für die Eheschließung relevant sind die Vorgaben von Xeer (traditionelles Recht) und 
Scharia, die nahezu deckungsgleich sind (Omer2/ALRC 17.3.2023). Polygamie ist laut beiden 
Rechtsgrundlagen erlaubt und wird gesellschaftlich akzeptiert (UNHRCOM 6.5.2024; vgl. ÖB 
245

Nairobi 10.2024). Es gibt keine Zivilehe (Landinfo 14.6.2018, S. 7). In weiten Teilen Süd-/Zentral­
somalias spricht al Shabaab Recht - auch hinsichtlich Ehe, Scheidung und darauf basierenden 
Sorgerechtsregelungen (Omer2/ALRC 17.3.2023).
Die Ehe ist extrem wichtig, und es ist in der somalischen Gesellschaft geradezu undenkbar, 
dass eine junge Person unverheiratet bleibt. Gleichzeitig besteht gegenüber der Braut die ge­
sellschaftliche Erwartung, dass sie bei ihrer ersten Eheschließung Jungfrau ist (LIFOS 16.4.2019, 
S. 38), wobei eine Überprüfung der Jungfräulichkeit laut einer Quelle nicht mehr weit verbreitet 
ist (Omer2/ALRC 17.3.2023). Nach anderen Angaben ist nur etwa die Hälfte der Bevölkerung 
über 15 Jahren verheiratet; 37,9 % waren demnach noch nie verheiratet. Letztgenannte Per­
sonengruppe findet sich zunehmend in den Städten (42,1 %), weniger verbreitet auf dem Land 
(30 %) (GN 28.3.2023a) Gerade bei der ersten Ehe ist die arrangierte Ehe die Norm (Landinfo 
14.6.2018, S. 8f). Eheschließungen über Clangrenzen [Anm.: großer bzw. „ nobler“ Clans] hinweg 
sind normal (FIS 5.10.2018, S. 26f).
Eheschließung (Vorgang): Generell muss vor der Eheschließung beim Imam Klarheit über die 
Identität der Ehepartner herrschen. Zudem muss sich der Imam im persönlichen Einzelgespräch 
mit beiden Ehepartnern versichern, dass diese freiwillig heiraten. Dies muss auch von den 
anwesenden Zeugen bezeugt werden. Das Brautgeld wird von der Braut genannt und vom 
Bräutigam bestätigt. Alle Parteien (das Ehepaar, der Vormund, die Zeugen und der Imam) 
müssen den Ehevertrag/die Eheurkunde (Deed of Marriage) unterfertigen. Mit der Zunahme an 
Somali, die in der Diaspora leben, sind heute Eheschließungen über das Telefon keine Seltenheit 
mehr. Dabei bedarf es üblicherweise an beiden Enden eines Imams. Sobald eine Ehe vor einem 
Imam und gemäß den Vorgaben der Scharia (Reife, Freiwilligkeit, Zeugen) geschlossen wurde, 
ist diese nach somalischer Rechtsnorm rechtsgültig (Omer2/ALRC 17.3.2023).
Kinderehe und Ehealter: Siehe Kinder
Arrangierte Ehe / Zwangsehe: Zusätzlich ist es im Xeer sehr wohl möglich, dass Eltern oder 
ein Vormund auf Minderjährige einwirken, damit diese einer Eheschließung - wie in der Scharia 
verlangt - „ freiwillig“ zustimmen. Die in der Scharia verlangte Einwilligung wird im Xeer relati­
viert. Kinder- und arrangierte Ehen sehen oft keine ehrliche Freiwilligkeit vor. Eigentlich hätten 
solche Ehen nach islamischer Rechtsauffassung keine Gültigkeit (Omer2/ALRC 17.3.2023). 
Dementsprechend ist der Übergang von arrangierter zur Zwangsehe fließend (MBZ 6.2023). 
Bei Ersterer liegt die mehr oder weniger explizite Zustimmung beider Eheleute vor, wobei hier ein 
unterschiedliches Maß an Druck ausgeübt wird. Bei der Zwangsehe hingegen fehlt die Zustim­
mung gänzlich oder nahezu gänzlich (Landinfo 14.6.2018, S. 9f). Frauen und viele minderjährige 
Mädchen werden zur Heirat gezwungen (AA 23.8.2024), Zwangsehen sind in Somalia normal 
bzw. weitverbreitet (SPA 1.2021; vgl. FH 2024b). Laut einer Studie aus dem Jahr 2018 gibt 
eine von fünf Frauen an, zur Ehe gezwungen worden zu sein; viele davon waren bei der Ehe­
schließung keine 15 Jahre alt (LIFOS 16.4.2019, S. 10). Und manche Mädchen haben nur in 
eine Ehe eingewilligt, um nicht von der eigenen Familie verstoßen zu werden (SPA 1.2021). 
Es gibt keine bekannten Akzente der Bundesregierung oder regionaler Behörden, um dagegen 
246

vorzugehen (USDOS 22.4.2024). Gegen Frauen, die sich weigern, einen von der Familie ge­
wählten Partner zu ehelichen, wird mitunter auch Gewalt angewendet. Das Ausmaß ist unklar, 
Ehrenmorde haben diesbezüglich in Somalia aber keine Tradition (Landinfo 14.6.2018, S. 10). 
Vielmehr können Frauen, die sich gegen eine arrangierte Ehe wehren und/oder davonlaufen, ihr 
verwandtschaftliches Solidaritätsnetzwerk verlieren (ACCORD 31.5.2021, S. 33; vgl. Landinfo 
14.6.2018, S. 10). Zu Unterstützung und Frauenhäusern siehe Frauen - Süd-/Zentralsomalia 
und Frauen - Somaliland.
Bereits eine Quelle aus dem Jahr 2004 besagt, dass sich die Tradition aber gewandelt hat, und 
viele Ehen ohne Einbindung, Wissen oder Zustimmung der Eltern geschlossen werden (Landinfo 
14.6.2018, S. 9f). Viele junge Somali akzeptieren arrangierte Ehen nicht mehr (LIFOS 16.4.2019, 
S. 11). Gerade in Städten ist es zunehmend möglich, den Ehepartner selbst zu wählen (LIFOS 
16.4.2019, S. 11; vgl. Landinfo 14.6.2018, S. 8f). In der Hauptstadt ist es nicht unüblich, dass 
es zu – freilich oft im Vorfeld mit den Familien abgesprochenen – Liebesehen kommt (Landinfo 
14.6.2018, S. 8f). Dort sind arrangierte Ehen eher unüblich. Gemäß einer Schätzung konnten 
sich die Eheleute in 80 % der Fälle ihren Partner selbst aussuchen bzw. bei der Entscheidung 
mitreden (FIS 5.10.2018, S. 26f). Zusätzlich gibt es auch die Tradition des „ Durchbrennens“
(Elopement, Qubdo Sireed), wobei die Eheschließung ohne Wissen und Zustimmung der Eltern 
erfolgt (Omer2/ALRC 17.3.2023; vgl. FIS 5.10.2018, S. 26f). Diese Art der Eheschließung kommt 
in allen Landesteilen vor und wird üblicherweise auch akzeptiert (Omer2/ALRC 17.3.2023).
Ehe-Registrierung: Beim Imam werden die von allen Parteien unterfertigten Urkunden kopiert 
und an alle Teilnehmer ausgeteilt. Eine Urkunde wird im Register der Moschee hinterlegt. Dies 
ist nicht immer möglich, doch ist eine solche Registrierung für die Gültigkeit einer Ehe nicht 
zwingend erforderlich. Nach Möglichkeit wird die Eheschließung auch bei einem Standesamt 
oder Amtsgericht in der nächstgelegenen Gemeinde eingetragen, die dazu in der Lage ist. In 
Somaliland ist ein solcher Eintrag bei der Gemeinde oder dem Regionalgericht einfacher möglich. 
Die zivile Registrierung einer Ehe ist absolut freiwillig. Die Rechtsgültigkeit einer Ehe ergibt sich 
aus der Erfüllung der Anforderungen gemäß Scharia (Omer2/ALRC 17.3.2023). Zu Dokumenten 
siehe auch Dokumente / Süd-/Zentralsomalia und Dokumente / Somaliland.
Scheidung: Eine solche ist erlaubt (ÖB Nairobi 10.2024), es gibt eine hohe Scheidungsrate 
(AQ21 11.2023). Auch bei al Shabaab sind Scheidungen erlaubt und werden von der Gruppe 
auch vorgenommen (ICG 27.6.2019a). Die Frau hat das Recht, den Mann aus dem gemein­
samen Haushalt zu verstoßen (AQ21 11.2023). Nach einer Scheidung ist eine Phase von drei 
bis sechs Monaten vorgesehen, bevor eine neue Ehe eingegangen werden darf (Omer2/ALRC 
17.3.2023).
Bereits 1991 wurde festgestellt, dass mehr als die Hälfte der über 50-jährigen Frauen mehr als 
einmal verheiratet gewesen ist (Landinfo 14.6.2018, S. 18). Laut Zahlen aus dem Jahr 2023 
sind 9 % der Bevölkerung im Alter von 25-29 Jahren geschieden, bei den 30-34-Jährigen sind 
es 7,6 % (GN 28.3.2023a). Bezüglich einer Scheidung gibt es kein Stigma (Landinfo 14.6.2018, 
S. 18f; vgl. FIS 5.10.2018, S. 27f; AQ21 11.2023). Während es früher die Norm war, dass Kinder 
beim Mann blieben, ist dies heute oft umgekehrt (AQ21 11.2023; vgl. FIS 5.10.2018, S. 27f). Viele 
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Männer verschwinden auch einfach und bieten Frau und Kindern keinerlei Unterstützung (AQ21 
11.2023). Um unterstützt zu werden, zieht die Geschiedene meist mit den Kindern zu ihren 
Eltern oder zu Verwandten (FIS 5.10.2018, S. 27f). Bei der Auswahl eines neuen Ehepartners 
sind Geschiedene in der Regel freier als bei der ersten Eheschließung (Landinfo 14.6.2018, 
S. 19).
Annullierung: Eine Ehe kann nur dann annulliert oder angefochten werden, wenn stichhaltige 
Beweise dafür vorgelegt werden, dass bei einem Ehepartner keine freiwillige Einwilligung vorlag; 
dass einem Ehepartner die erforderliche Reife (psychisch und physisch) fehlt; wenn nachträglich 
Beweise dafür auftauchen, dass die Ehefrau bereits verheiratet war und die Scheidung noch 
nicht vollzogen wurde; wenn der vorgeschriebene Zeitraum zwischen Scheidung und neuer­
licher Ehe von 3-6 Monaten noch nicht verstrichen war; oder wenn der Ehegatte bereits mit 
vier Ehefrauen verheiratet ist. Sterilität oder andere physische Einschränkungen stellen keinen 
Annullierungs-, wohl aber einen Scheidungsgrund dar (Omer2/ALRC 17.3.2023).
Ehrenmorde: In Somalia gibt es keine Tradition sogenannter Ehrenmorde im Sinne einer ak­
zeptierten Tötung von Frauen, welche bestimmte soziale Normen überschritten haben – z. B. 
Geburt eines unehelichen Kindes (Landinfo 14.6.2018, S. 10). Ein uneheliches Kind wird aller­
dings als Schande für die ganze Familie der Frau erachtet. Mutter und Kind werden stigmatisiert, 
im schlimmsten Fall werden sie von der Familie verstoßen (FIS 5.10.2018, S. 27; vgl. Love Does 
20.10.2023). Laut einer Quelle ist außer- oder vorehelicher Geschlechtsverkehr eine Straftat 
(Omer2/ALRC 17.3.2023).
Quellen
■ AA - Auswärtiges Amt [Deutschland] (23.8.2024): Bericht über die asyl- und abschiebungsrelevante 
Lage in der Bundesrepublik Somalia, https://milo.bamf.de/otcs/cs.exe/app/nodes/30275841, Zugriff 
4.9.2024 [Login erforderlich]
■ ACCORD - Austrian Centre for Country of Origin and Asylum Research and Documentation 
(31.5.2021): Somalia - Al-Schabaab und Sicherheitslage; Lage von Binnenvertriebenen und Rück­
kehrer·innen [sic]; Schutz durch staatliche und nicht-staatliche Akteure; Dokumentation zum COI-
Webinar mit Markus Höhne und Jutta Bakonyi am 5. Mai 2021, https://www.ecoi.net/en/file/local/
2052555/20210531_COI-Webinar Somalia_ACCORD_Mai 2021.pdf, Zugriff 17.5.2022
■ AQ21 - Anonyme Quelle 21 (11.2023): Expertengespräche
■ FH - Freedom House (2024b): Freedom in the World 2024 - Somalia, https://freedomhouse.org/cou
ntry/somalia/freedom-world/2024, Zugriff 8.7.2024
■ FIS - Finnische Einwanderungsbehörde [Finnland] (5.10.2018): Somalia: Fact-Finding Mission 
to Mogadishu and Nairobi, January 2018, https://migri.fi/documents/5202425/5914056/Somalia_-
Fact_Finding Mission to Mogadishu and Nairobi January 2018.pdf/2abe79e2-baf3-0a23-97d1-
f6944b6d21a7/Somalia_Fact_Finding Mission to Mogadishu and Nairobi January 2018.pdf.pdf, 
Zugriff 12.3.2024
■ GN - Goobjoog News (28.3.2023a): Divorce highest between ages 25 and 29 in Somalia, https:
//goobjoog.com/english/divorce-highest-between-ages-25-and-29-in-somalia/ , Zugriff 17.1.2024
■ ICG - International Crisis Group (27.6.2019a): Women and Al-Shabaab’s Insurgency, https://www.
ecoi.net/en/file/local/2011897/b145-women-and-al-shabaab_0.pdf , Zugriff 12.3.2024
■ Landinfo - Referat für Länderinformationen der Einwanderungsbehörde [Norwegen] (14.6.2018): 
Somalia: Marriage and divorce, https://www.ecoi.net/en/file/local/2013990/Report-Somalia-Marriag
e-and-divorce-14062018-2.pdf , Zugriff 12.3.2024
■ LIFOS - LIFOS-Migrationsverket [Schweden] (16.4.2019): Somalia - Kvinnlig könsstympning (version 
1.0), https://www.ecoi.net/en/file/local/2007150/190416400.pdf, Zugriff 21.6.2024
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